17 mai: journée internationale contre l'homophobie

... je m'y prends tard ... je suis sans excuse ... mais si vous passez par ici parce que vous êtes de fidèles lectrices (et lecteurs), vous êtes récompenséEs !
D'humeur festive, je vous propose un tour de France et d'autres pays des activités en direction des tribus L, G, B, T ("tribus", oui, allez on se détend):

Quelques exemples (bien choisis):

FRANCE

- A Lille: 17h-19h30, au Cinéma l’Univers, 16 rue Georges Danton, projection du documentaire Out in Iran, la vie des homosexuels en Iran, 2007, de Farid Haerinejad (30 min), puis discussion sur la solidarité internationale avec les personnes LGBT.
21h30-22h30, au Cinéma l’Univers, 16 rue Georges Danton, 21h30-22h30, projection du documentaire « Réflexions », de Eléonore Gachet et Lise Leboeuf, présentant le témoignage de plusieurs femmes homosexuelles au Costa Rica, à Hawaï, en Nouvelle Zélande et à Hong Kong. Débat en présence des réalisatrices.

- A Flers:  21h15, au cinéma Le Flers, Projection du film « Les Filles du Botaniste », suivie d’un débat organisé par les associations Orne en Ciel et SOS Homophobie.

- A Grenoble: De 10h à 19h, Rue Félix Poulat, Forum de sensibilisation et de visibilité. Pour être visible, pour aller à la rencontre des passants, pour engager la discussion, pour témoigner, pour interpeller ... sur le ressenti des personnes qui ont à faire face à la norme hétérosexuelle et la dépréciation de tout autre orientation sexuelle et identité de genre. Venez en apprendre un peu, beaucoup sur ce que c’est que d’être LGBT, et d’avoir à s’assumer, venez vous mettre, le temps d’une journée, dans la peau d’un jeune homo, ou venez demander avec nous le changement du regard que la société porte sur les LGBT. Stands inter-associatifs Exposition de témoignages, de peintures et de supports de sensibilisation Diffusion de clips vidéo Concerts, etc.

- A Lyon: 16h : « Queers et Transgenres : héritiers du FHAR ? », débat avec Wendy Delorme, doctorante et enseignante en Sciences humaines et sociales à Paris IV-Sorbonne, performeuse queer, auteure du roman Quatrième génération (Grasset, 2007), et avec Les Panthères Roses.

- A Marseille:  14h45 : Etat des lieux dans les pays du pourtour méditerranéen* (30′) Stéphane Garneri, chercheur-doctorant à la faculté d’Aix-Marseille, présente l’état des lieux dans les pays du pourtour méditerranéen ((homophobie d’Etat, asile, immigration, partenariat de même sexe, adoption, lutte contre la haine et la violence…).
[*Maroc, Algérie, Tunisie, Libye, Egypte, Territoire de Gaza sous autorité palestinienne, Israël, Liban, Syrie, Turquie, Chypre, Grèce, Malte, Albanie, Bosnie-Herzégovine, Monténégro, Croatie, Slovénie, Italie, Espagne]

- A Nouméa: Café-philo, vers 19 sur « Saphisme et féminisme », au bar restaurant « Le Bout du monde », 4 rue de la Frégate Nivôse, organisé par Homosphère.

- A Paris: De 10h à 21h, accueil au local du MAG, 106 rue de Montreuil, M°Avron ou Nation ; un mur sera destiné à recevoir tous les messages ou témoignages sur la lesbophobie.
14h, débat organisé à la mairie du 3e arrondissement, « Homos et lycéens en banlieue, quel quotidien pour quels interlocuteurs ? » Lancement d’un questionnaire à destination des jeunes entre 14 et 21 ans. Questionnaire disponible à l’adresse suivante : www.begay.fr/questionnaire.php.
[Je ne sais pas ce qu'ils mettent derrière les mots "homos et lycées", je suppose que cela inclut évidemment les filles ... enfin ils ont intérêt, si vous avez des retombées, écrivez-nous! Franchement, rien d'époustouflant à Paris, et pourtant le maire est gay ! En plus, c'est la nuit des musées ... si vous notez des évènements hauts en couleurSS, laissez-nous un mot.]

- A Reims: 20h, soirée festive au bar Le Vergeur, organisée par « Les Désobéissant-e-s, groupe féministe, mixte et laïque, anti-sexiste, anti-raciste, favorable aux droits des gays et des lesbiennes.

- A Rennes: lancement de la campagne de prévention santé pour les femmes lesbiennes, en partenariat avec les sœurs de la Perpétuelle Indulgence. Des brochures du CRIPS seront diffusées dans les associations et bars LGBT du grand ouest : Bretagne (Ille-et-Vilaine, Morbihan, Finistère, Côtes d’Armor) et Pays de la Loire (Loire-Atlantique, Maine-et-Loire, Sarthe, Mayenne, Vendée), campagne également destinée à lutter contre la lesbophobie. Accueil à l’espace « café-discussions » Distribution du quizz : quel homophobe êtes vous ? Table d’information des différentes associations Parcours de l’homosexualité : Les droits des homos dans le monde : Sexisme et homophobie : Homophobie au travail Espace lecture, vidéo avec : Un court métrage sur différentes discriminations à l’embauche Une bande dessinée sur le même thème.

- A Tours: De 14h à 18h00, place Jean Jaurès, forum associatif sur le thème « Lesbophobie, sexisme : même combat ! », en présence de la LGP Région Centre, Amnesty International, MFPF 37 et d’autres, parcours de vie, pour se confronter aux réalités vécues quotidiennement par les personnes LGBT.

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C'est simple, aucun pays arabe (si l'on excepte le Liban) ne propose de manifestation ... y a encore du chemin ... dire que certains se contentent de "pantoufler" tranquillement !

Des droits, ça se partage aussi avec les voisins, vous ne croyez pas ?

Pour fêter le printemps comme il se doit, nous allons consacrer quelques billets à l'amour lesbien.
Cet article est tiré d'un ancien numéro  du Magazine littéraire, datant de (cette bonne année) 1980 ! Il retrace l'amour lesbien à travers les âges. Cet excellent extrait du dossier consacré à l'homosexualité est écrit par Nella Nobili.





Le primate femelle qui, le premier, se lia de tendre affection avec la favorite du mâle dominant et se procura ainsi, avec baisers et caresses, une protection et une meilleure nourriture, fut certainement le premier chaînon qui, à travers la fragile Lucy, nous permet de remonter l'échelle incertaine conduisant aux hommes et aux femmes jusqu'au creuset où se fondit l'amour lesbien avant Lesbos.
Trop occupé à chasser les mâles au rut impérieux, ce mari trompé ne s'offusqua point de l'idylle de son épouse avec sa congénère. Obnubilé par sa puissance, il put croire qu'une deuxième femelle avait pris place dans sa couche pour se soumettre à son irrésistible emprise. Et il toléra cette intruse sans chercher plus loin, du moment qu'elle avait l'odeur femelle.
Ce schéma dut se répéter pour nombre d'humanoïdes, avec un égal bonheur et avec le meilleur profit pour tout le monde.
Jusqu'au jour où la culture culturelle s'en mêla.
Les premières manifestations d'intolérance à l'égard de l'amour lesbien apparurent lorsque certaines religions inculquèrent aux femmes le sentiment du péché. A partir de ce moment, elles durent se cacher pour toutes sortes de transgressions qui allaient - avec une belle unanimité - dans le sens de l'assouvissement de leurs désirs.
Ces transgressions charriaient l'inévitable cortège de mensonges, culpabilités, deuils. Et cet amour-là fut maudit avant d'être réprimé et puni par le pouvoir en place, et plus tard par la psychiatrie des sociétés.

Les traces historiques et littéraires que l'amour lesbien a laissées avant le XIXème siècle sont minimes. Une exception, l'oeuvre de Sappho. Elle brille comme un soleil noir à travers les siècles mais nous n'en possédons que des fragments. 
En effet, se sécrits sont brûlés à deux reprises (au IIème siècle et vers 380). 
Une autre littérature - les minutes de procès pour perversité sexuelle - relate au fil du temps les répressions auxquelles l'amour lesbien a été soumis. 
Ainsi en 1535 une femme qui portait des habits d'homme est brûlée à Fontaines, une autre est pendue pour le même motif à Vitry-le-François. 
Au début du XIIIème siècle on trouve quelques traces de l'amour lesbien dans un copntexte plus propice. En plein amour courtois, une femme, Bieiris de Romans, s'adresse à une autre femme: 

" ... Je vous prie, s'il vous plaît, et au nom de l'honneur,
de ne point accorder vos faveurs à un rustre
Belle dame en qui joie et mérite s'exaltent,
et gentil parler aussi ... à vous je destine mes strophes;
car c'est en vous que sont bonheur et gaité
et tout le bien qu'on peut d'une femme espérer."

Les amours lesbiennes occuperaient un espace plus important dans la littérature si de nombreuses femmes écrivains, avant le XIXème siècle, n'avaient sans doute préféré déguiser leur héroïne avec un habit et un nom masculins, ou signer leurs écrit d'un nom d'homme, pour rester fidèles à une image immuable et figée de la féminité avec laquelle on n'a jamais transigé.

L'histoire parallèle et non écrite des amours féminines des reines et de leurs favorites, ces fidèles amies qui les suivaient jusque sur l'échafaud, pourrait constituer un genre à part dans une littérature lesbienne inexistante.
Pour ces femmes régnantes, les amitiés féminines étaient bien plus qu'un simple "repos du guerrier" entre deux accouchements royaux. Les épouses impériales trouvaient en elles de grandes consolatrices, parfois des conseillères.
L'amour lesbien a pu s'épanouir facilement durant les longues absences des hommes occupés par des guerres interminables. Comme il peut naître dans des lieux de réclusion tels les harems et les prisons. Mais cela n'est pas suffisant pour en déduire qu'il s'agit là d'un amour de remplacement, mieux admis et mieux toléré parce qu'il ne porte pas atteinte - en apparence - à l'honneur conjugal.
Il n'en est rien. Les interessées sont bien placées pour savoir quels ravages cet amour porte avec lui, comme tout amour qui opère une incursion dans le territoire du couple établi.

Cette expression amoureuse enfin était et reste, dans une certaine mesure, persécutée car elle contient en germe le facteur de subversion qui s'attache à toute manifestation parfaitement gratuite. La non-finalité génétique, l'expression,  du désir hors normes, l'amour pour l'amour, la recherche des plaisirs interdits, peuvent détourner le sens de l'évolution d'une société établie selon certaines normes, et par là même accélérer sa décadence, sa perte.

L'avènement de la psychiatrie a bien failli porter un coup fatal à l'existence de l'homosexualité féminine. Dès le début du XXème siècle, l'acharnement thérapeutique - prenant le relais des instances religieuses, avec un égal malheur pour les femmes - a voulu normaliser, guérir, banaliser des personnalités fourvoyées; celles de femmes porteuses de "troubles sexuels". Cette définition, souvent, a été moins anodine, désignant ces troubles comme des perversions, des névroses, de la folie. Les amours interdites, damnées auparavant, ont glissé naturellement dans la pathologie médicale psychiatrique.



La sorcellerie, d'abord, l'hystérie ensuite, en permanence l'amour lesbien est ainsi voué aux gémonies. Explication commode autant que tendancieuse et inexacte. Avec la dérision en prime.
En 1889, dans le Guide des plaisirs, une brasserie lesbienne de Montmartre est signalée comme curiosité pathologique ...

Début 1900, les moeurs, la mode, le féminisme naissant, ont poussé nombre de lesbiennes à assumer des rôles et des attitudes stéréotypés. La "garçonne", produit d'une vogue vestimentaire, est célébrée par une littérature masculine essentiellement voyeuriste qui projetait ses fantasmes dans l'espace des libertés de pacotille de la Belle Epoque.

[ à suivre ! ]

 

"Être ou ne pas être, c'est le combat quotidien des lesbiennes arabes, maghrébines là où elles vivent, en exil ou au pays natal pour faire entendre leur voix ! Cette voix que les sociétés arabes veulent étouffer.

Mais dans les ténèbres de l'hiver a jailli notre collectif, les N'DéeSses, un collectif de lesbiennes arabes sur l’initiative de lesbiennes Algériennes vivant en Algérie et en France. Les N'DéeSses par notre volonté et notre détermination voulons faire entendre ces voix par le biais de notre site.

SEHAKIA est le terme arabe pour LESBIENNE. Choisir ce nom répond à notre objectif de donner voix aux lesbiennes arabes et maghrébines, via ce site, sehakia.org, que nous voulons un espace de réflexion, d'information et d'échange. Il est le pont vers toutes les lesbiennes arabes là où elles se trouvent dans le monde car nos préoccupations et nos rêves sont proches, notre culture et notre histoire sont communes, car il est temps pour les lesbiennes arabes, maghrébines de se révolter et dire haut et fort : «J'EXISTE MALGRÉ EUX ! ». L'un de nos objectifs majeurs est de faire connaître l'existence des lesbiennes arabes, maghrébines et d'EXISTER comme lesbiennes arabes partout, en terres natales comme en terres d'exil. Nos combats visent à lutter contre le sexisme, l'hétéropatriarcat, la lesbophobie, l'homophobie des sociétés arabes. Nous aspirons clairement à des changements, des transformations en terres natales. Par ce site, nous escomptons offrir à toutes, et surtout à celles qui vivent en terres natales un espace pour créer des liens entre lesbiennes arabes en terres natales et en terres d'exil, pour rompre l'isolement et inviter aux échanges susceptibles de soutenir des actions. C'est pourquoi ce site sera autant que faire se peut trilingue, arabe, français, anglais, mais c'est l'arabe que nous entendons privilégier ( dès que nous aurons résolu les problèmes techniques liés à l'édition de pages Web en arabe ). Parce que nous sommes Algériennes et attachées aux réalités spécifiques nord-africaines, nous entendons également mettre en ligne des productions en langue berbère.

Nous avons conçu ce site comme un outil de diffusion des productions intellectuelles, culturelles des lesbiennes et femmes arabes, maghrébines comme un outil d'information qui couvre un large éventail, avec un accent mis sur la dimension juridique et pratique pour servir d'interface pour les lesbiennes et femmes en situation critique. C'est la modalité du fonctionnement en réseau que nous privilégions, par des liens étroits avec des groupes de femmes et lesbiennes féministes, des individualités, engagés dans ces luttes contre les différentes oppressions à l'intersection desquelles se trouvent les femmes et lesbiennes non occidentales. En terres d’exil, dans ce contexte post 11 septembre 2001 ( qui ne doit pas nous donner l'illusion d'un avant idyllique ), les pays occidentaux, dans le sillage des États-Unis ont mis en place sous couvert des luttes contre le terrorisme des politiques discriminatoires et scandaleuses à l'endroit des populations arabes et musulmanes ( assimilées comme telles, en s'appuyant sur les faciès, les ascendances plus que sur les seules nationalités ).

Comme lesbiennes arabes, nord-africaines en terres d'exil, nous appelons à lutter contre cette situation, dénoncer toutes les exactions commises impunément sur nos communautés, d'autant plus que cette situation rend encore plus critique celle des lesbiennes et gays arabes poussés à l'exil face aux dangers, de mort y compris, qu'ils encouraient à rester dans leurs pays. Pensons aux AlgérienNEs, aux EgyptienNEs pour les plus récents d'entre eux .

Ouvrir des Voies pour se faire les VoiX des lesbiennes arabes et maghrébines, telle est l’une des PRIORITÉS des N’DéeSses. Dans cette perspective, nous avons participé à la coordination du numéro 7 du magazine en ligne, Bint El Nas édité par des lesbiennes arabes américaines, intitulé « Terres Natales, Terres d'Exil : A la Recherche de Nos territoires. "Qu'est-ce que cela signifie pour chacune d'entre nous de nous définir comme lesbiennes Arabes ? Quelles stratégies avoir pour construire notre propre territoire où nous pourrons exprimer notre identité et notre culture en tant que lesbiennes ET arabes où que nous soyons ? Telles étaient les questions auxquelles nous appelions à contribuer. Ce numéro présente l’intérêt d’être complètement bilingue, français et anglais, avec quelques textes en arabe. Nous poursuivons sur notre propre site ce travail de recueil, de présentation et de traduction de productions originales, inédites de lesbiennes et de femmes, arabes et maghrébines en terres natales comme en terres d’exil."

[Ceci est un article publié sur le site de Maison des Femmes.]

Leïla

Difficile d'exhiber sa sexualité quand elle détonne, quand elle diffère de celle des autres ... difficile d'exhiber son amour quand on risque la mort ...
Une femme n'appartient ni à son père, ni à son mari, ni à son frère, ni à son fils ...

Quand on s'appelle Khadafi et qu'on se promène avec une ribambelle de femmes en armes, accrochées à ses basques ... peut-on encore les appeler "amazones" ?
Ne sait-il pas que les amazones n'appartiennent à nul homme ?

Quand on s'appelle Sarkozy et qu'on se prend pour UN sex-bomb médiatique ou qu'on s'entoure de femmes glamour, peut-on encore être pris au sérieux ?
Ne sait-il pas que l'amour véritable ne s'achète pas ... pas même au prix de quelques crépitements, savamment orchestrés au pays de Donald, Minnie, Blanche-Neige et son nain?

Difficile, dans certains pays, d’avoir le droit de vivre son amour au grand jour … dans certains pays de Mickey, être homo coûte bien plus qu’une bague ou un tour de manège … dans ces pays de Mickey, l’amour prend vite la couleur du deuil.

Femmes, soyons solidaires ...
Femmes, le combat est tout juste amorcé dans certaines parties du monde ...






                                                                                                                                                                                             Leïla