[Suite de l'article de Nella Nobili, publié dans Le Magazine Littéraire n°163]

Les folles amours de Renée Vivien et de Natalie Barney défrayent alors les chroniques, mais elles sont facilement admises car leurs protagonistes font partie des excentriques intouchables, artistes et milliardaires. L'oeuvre de Renée Vivien, versificatrice prolixe, demeure comme un témoignage de moeurs et de mode d'un moment somme toute privilégié, représentatif d'une face du lesbianisme par ailleurs réprimé. C'est l'époque où les suffragettes descendent dans la rue pour obtenir les droits les plus élémentaires des femmes.
On fait volontiers l'amalgame de ces femmes avec les "viragos" et les "homasses" lesbiennes.
Ce mouvement, dès ses débuts, est combattu et la vague de répression englobe toutes ces femmes qui veulent se singulariser, se "libérer". Toutes se heurtent à la même réprobation publique.

Plus efficacement, cette fois, la psychiatrie prend la relève. On commence par dissocier, disséquer le transport amoureux qui, surtout chez les femmes, forme réellement un tout: sentiment, sensualité, sexualité. Réduit la seule sexualité - auparavant l'Eglise avait réduit de même les choses du sexe à la bestialité - l'amour lesbien devient sous la plume prolixe de ces Messieurs l'expression de toutes les perversions polymorphes de la femme.

« C’est le phallus symbolique qui manque à la femme et que l’homosexuelle rêve de posséder, malgré qu’il puisse être, à l’état normal, remplacé pour elle par l’enfant. »

Voilà, le masque est jeté ! La femme a un devoir et un seul : mettre au monde des enfants. Hors de cela point de salut.

Et puis il y a les manque qui se rattachent à la prétendue infériorité féminine. Le phallus ! Les hommes, même les plus subtils, ont utilisé cet argument-clef pour expliquer aux femmes égarées dans les amours lesbiennes, leur incommensurable misère sexuelle due au manque de l’objet miracle qu’ils sont les seuls à détenir.

Analystes, poètes, écrivains ont stigmatisé l’inconfort provenant de ce manque fatidique dans l’amour lesbien, amour insatisfait par excellence. Dans ses beaux et terribles poèmes « maudits », Baudelaire n’échappe pas à tous les poncifs du genre. Les contempteurs de ces amours omettent l’essentiel, à savoir que tout amour-passion porte en lui la sensation d’inassouvissement.

Ni hormonal ni schizophrène, l’amour lesbien est un moment entier et complet dans la vie d’une femme. Il dure parfois toute une vie et procède souvent d’un désir, d’une nostalgie d’une autre soi-même qui serait à la fois la sœur, la mère, l’amante et aussi, pourquoi pas, le mari.

Cet amour recèle une part de narcissisme, que l’on trouve dans toute forme d’amour, avec la secrète mouvance d’aller vers soi à travers l’autre. Ici, l’autre apporte en don les sensations merveilleuses de la première, inscrites dans la mémoire cellulaire de chacune d’une façon indélébile. Les seins, le ventre doux et chaud, le nid maternel protecteur, consolateur et accueillant, attirent autant la fille que le garçon. Ce dernier, dès sa puberté, n’a pas de cesse que de retrouver ces sensations avec les femmes. Les adolescentes, dans cette quête identique, ne trouvent pas ce qu’elles cherchent dans les premières étreintes maladroites de leurs partenaires.

Confrontées à une sexualité qui leur est étrangère, une grande partie des femmes préfèrent ne pas vivre leur propre sexualité mais subir leur partenaire, plutôt que de revendiquer une part plus entière dans la découverte de la jouissance. Toutes les enquêtes révèlent l’insatisfaction profonde des femmes sur le plan sensuel-sexuel. Ce refoulement sensibilise d’autant plus leur vie sentimentale comme par un jeu de sublimation acquis, par ailleurs, en mimant le comportement de leurs mères.

Tenter de dire l’amour lesbien est une entreprise difficile. Son approche demeure pourtant possible. Les sensations foudroyantes décrites par de nombreuses femmes lors de la rencontre amoureuse avec une autre femme, paraissent surgir des profondeurs de l’être féminin où dorment toutes les potentialités archaïques de l’être humain, auquel il n’a été donné de vivre  qu’une infime partie de ses possibilités amoureuses.

Aujourd’hui les femmes plus libérées approchent cet amour sans complexes. Parce qu’elles peuvent vivre indépendantes, avoir des enfants hors mariage, les femmes choisissent librement ses amours qui, d’ailleurs, au cours d’une vie, s’alternent parfois avec un égal bonheur avec des amours plus conventionnelles.

Pour nombre de femmes, l’amour lesbien demeure un choix, une possibilité dans la recherche du bonheur, auquel les générations actuelles s’appliquent avec un acharnement tel qu’il est devenu pour elles un but, un idéal de vie.

J'ai mis en exergue quelques passages, les chiffres du premier paragraphe sont extrêmement déroutants, et je pense qu'ils sont encore bien en-deça de la réalité, toutes les femmes violentées n'osent pas se faire connaître ... cet article a le mérite de mettre en lumière le quotidien de la femme dans les pays arabes, à l'instar des pays occidentaux ... deux faits m'ont bousculée, le premier est que ce sont des associations féminines qui tentent de combattre ce fléau (mais que font les hommes de bonne volonté ?) et l'autre fait, qui pourrait paraître mineur pour certains, m'interroge à plus d'un titre: des femmes sont battues par leurs propres enfants.  Ce qui sous-entend que les femmes (conjointement avec leur époux) dans leur ensemble doivent revoir la façon dont elles éduquent leurs fils !



La violence à l’égard des femmes: Viols et enlèvements en nette hausse.

En dépit du fait qu’elles sont devenues un problème de santé publique, la violence à l’égard des femmes continue à prendre de l’ampleur. Une enquête réalisée par la Gendarmerie nationale et rendue publique hier, a confirmé encore une fois la tendance à la hausse de ce phénomène inquiétant.

Si les agressions physiques ont connu une légère baisse, les violences sexuelles, notamment les viols et les enlèvements ont progressé dangereusement et d’une manière inquiétante. Les auteurs de l’enquête ont d’ailleurs séparé les deux types d’agression à travers des tableaux révélateurs. Ainsi, les services de la Gendarmerie nationale ont recensé 1747 cas de femmes violentées en 2001, 1753 en 2002, 2330 en 2003 et 1955 victimes en 2004. Durant ces 4 années, 1928 femmes ont été victimes de coups et blessures volontaires avec arme blanche, 257 ont fait l’objet de tentatives d’assassinat, dont 155 sont mortes, 180 ont été enlevées et violées et 947 victimes d’attentat à la pudeur.
 

Les adolescentes représentent 580 cas des violences sexuelles constatées par les services de la gendarmerie, lesquels ont relevé une hausse considérable des violences à l’égard des ascendants. En effet, durant cette période, 817 mamans ont été violentées par leurs enfants, alors que 180 femmes ont déposé plainte contre leur mari pour violence. En 2005, les chiffres indiquent une légère hausse avec 1194 femmes victimes d’agressions. Les violences physiques viennent en première position avec 666 cas, suivies des viols avec 244 cas et des attentats à la pudeur avec 150 cas. Durant cette même période, 33 femmes ont été assassinées et 66 enlevées. L’année 2006 a elle aussi eu son lot de violence avec 896 victimes. Les coups et blessures volontaires viennent en tête avec 435 cas, suivis des viols avec 225 cas. Durant cette même période, 16 femmes ont été tuées et 65 ont fait l’objet d’enlèvement. En 2007, les chiffres relatifs aux violences sexuelles ont connu une hausse sensible. Ainsi, 161 femmes ont subi des violences physiques, 17 ont été assassinées et 51 ont fait l’objet de rapt, alors que 448 ont subi des violences sexuelles. Parmi ces dernières, 278, dont 135 mineurs, ont été victimes de viol ou de tentative de viol, 109 (dont 38 adolescentes) ont fait l’objet d’attentat à la pudeur, 16 ont été enlevées et violées. Pour ce qui est des deux premiers mois de l’année 2008, les gendarmes ont enregistré 8928 affaires de violence contre les femmes. 172 d’entre elles concernent des plaintes pour coups et blessures volontaires (86 sur adolescentes), 50 pour attentat à la pudeur (dont 29 sur mineurs), 32 pour viols (12 sur mineurs), 12 pour meurtre et 17 pour enlèvement (dont 12 mineurs). Ces chiffres sont alarmants et augurent une augmentation importante des violences durant l’année en cours. La catégorie des femmes la plus sujette aux violences sexuelles est celle dont l’âge est compris entre 19 et 28 ans, suivie de celle des mineurs, puis de celle âgée entre 29 ans et 40 ans et en dernière position, la catégorie de plus de 40 ans.

En général, les violences sexuelles ont constitué, en 2007, un ensemble de 1069 affaires, pour lesquelles 1022 personnes ont été écrouées, parmi lesquelles 184 ont bénéficié de la liberté provisoire. Toutes les villes du pays sont concernées, mais la concentration est beaucoup plus remarquée dans les grandes villes. Alger et Sétif occupent la première position avec respectivement 58 et 57 affaires traitées, suivies d’Oran avec 50 affaires, Mostaganem 48 et Chlef 46 affaires. Les wilayas du Sud sont celles où l’on enregistre le moins de violence, ou peut-être de plaintes pour violence. Ainsi, à Tamanrasset par exemple, la gendarmerie a enregistré 5 affaires, à Naâma 3 et à Illizi une seule. L’enquête a mis l’accent sur les graves conséquences de ce phénomène sur la société en général et sur la victime en particulier.

Les violences, a-t-on révélé, engendrent non seulement des séquelles physiques, comme une hémorragie aiguë, des fractures, un handicap ou la mort, et des préjudices moraux, comme la perte de la valorisation de soi-même, la dépression nerveuse, des psychoses, des cauchemars, des angoisses perpétuelles, des maladies nerveuses, la peur des relations sexuelles, le recours à la prostitution par vengeance, aux drogues et à l’alcool, ou enfin au suicide. Autant de conséquences graves qui mettent en péril la stabilité de la cellule familiale et par extension la société.

L’auteur de l’enquête, le lieutenant Ouahiba Boumedienne, a expliqué que ces violences « doivent être considérées comme dirigées contre toute la société et devraient inciter tous les spécialistes à coordonner leurs efforts pour s’arrêter devant cette image de sous-être, projetée sur les femmes. Lorsque la femme sera vue sur un pied d’égalité avec l’homme dans de nombreux pays du monde (...) alors la question des violences à son égard basculera d’une simple affaire de solidarité à celle qui concerne toute une société et qui nécessite une lutte du fait des dommages qu’elle lui cause ». Il est également fait état de l’importance de la prise de conscience des femmes qui doivent être informées de leurs droits, notamment lorsqu’elles subissent une quelconque violence, quelle que soit sa nature. « La politique du silence qui nourrit et encourage les violences doit cesser et les femmes doivent savoir qu’elles ont le droit d’ester en justice leurs agresseurs et exiger une réparation des préjudices moraux et physiques subis (...) Que les Etats mettent en place des stratégies de lutte contre ces violences à travers des dispositifs juridiques et administratifs ainsi que des campagnes de sensibilisation et de vulgarisation de ces instruments de protection (...)

Les viols et les violences sexuelles, la torture, l’esclavage sexuel, le proxénétisme et la stérilisation involontaire doivent être considérés comme étant les crimes les plus abjectes, et lorsqu’ils sont commis avec récidive, ils deviennent des crimes contre l’humanité. » Des recommandations basées sur la situation en Algérie, mais également dans le monde et notamment dans les pays arabes, où même si les chiffres sont rares, les violences contre les femmes constituent un vrai problème. Ainsi, au Qatar, 41% des femmes se plaignent des violences domestiques, alors qu’une autre enquête a montré que 81% des Jordaniens acceptent que le mari batte sa femme pour la corriger, et 70% des auteurs de violences en Syrie sont des membres de la famille de la victime, surtout l’époux. En Egypte, il n’existe aucune statistique du fait que les violences familiales ne sortent pas du cadre de la famille.

Les pays voisins n’y échappent pas

Dans la région du Maghreb (Algérie, Tunisie et Maroc), le problème de ces violences a commencé à être pris en charge dès le début des années 1990 et c’est en 1995 que le premier centre d’écoute psychologique destiné aux femmes victimes de violences a été créé grâce aux efforts conjugués de nombreuses associations féminines. En dépit du fait que beaucoup de victimes ont du mal à extérioriser leur mal, en 2004, ce centre a reçu 1141 appels téléphoniques et pris en charge 808 femmes. Il a reçu également 2489 femmes, prodigué 3574 conseils juridiques et tenu 2489 séances d’écoute. Durant les trois dernières années, le nombre de violences à l’égard des femmes a atteint 28 000 dans les trois pays.

Un nombre effarant, lorsque l’on sait qu’une grande partie des femmes battues ne sont pas recensées. En Algérie, la première enquête nationale sur le phénomène des violences, publiée en 2007, a montré que 50% des agressions sont familiales, alors qu’un quart des violences est commis par les enfants contre leur maman. L’enquête de la gendarmerie a indiqué également que sur 1809 victimes recensées par l’association Femme, les auteurs sont en premier lieu le mari, suivis des frères, alors que 1309 victimes ont été agressées par des étrangers. Dans le volet consacré aux lois, l’enquête indique que les législateurs ont mis en place un dispositif répressif contre ces violences, qu’elles soient physiques, sexuelles ou morales.

Par: Salima Tlemçani

20 mars 2008

[ Source: http://wluml.org/french/newsfulltxt.shtml?cmd[157]=x-157-561044 ]

Algérie, my love, pays de contrastes et qui sait plus qu’aucun autre déchaîner tant de passions, de la haine à l'amour, du respect et de l'indignation … pays qui a produit des Mohamed Dib, des Kateb Yacine, des Rachid Boujedra et Boualem Sansal … mais aussi des Assia Djebar et des Malika Mokeddem … pour n’en citer qu’une poignée … des écrivains épris de liberté et de justice, des écrivains qui côtoient, dans le cœur de tous, des artistes non moins glorieux, même si plus populeux … à peine fréquentables à leurs débuts et qui ont perdu, en chemin, le côté cheb ou chebba … nous, on les aimait déjà quand on les appelait Cheb Khaled, Chebba Wahrania ou encore Cheikha Rimitti. 

Gage de sa liberté, pour ma part … elle était plus que jamais féministe et moderne !

Leïla