Irshad Manji est chercheuse à l’université de Yale. Elle est l’auteur de Musulmane mais libre et l’animatrice du site Muslim refusnik.

« L’Occident doit cesser de se laisser endormir par l’idée du multiculturalisme. »

 

« Je ne ferai jamais le pèlerinage à La Mecque car on y interdit l’entrée aux juifs et aux chrétiens »

Née en Ouganda en 1968, au sein d’une famille musulmane, Irshad Manji est une écrivaine et journaliste canadienne. Elle a été désignée par le New York Times comme le « pire cauchemar d’Oussama Ben Laden ». Elle critique violemment les islamistes et les interprétations littérales du Coran, s’attaque aux pratiques extrémistes de l’islam, et notamment au traitement généralement infligé aux femmes par les musulmans. Elle critique abondamment la politique palestinienne et les opinions de la plupart des musulmans concernant Israël.

En mars 2006, elle a co-signé,avec 11 intellectuels libéraux tels que Salman Rushdie, Ayaan Hirsi Ali, Taslima Nasreen, une lettre intitulée Manifeste des douze : “ensemble contre le totalitarisme”, en réponse aux très violentes réactions envers les caricatures danoises de mahomet.

Elle remet en question un grand nombre des interprétations historiques du coran, et recommande le concept d’Itjtihad, tradition musulmane de pensée indépendante.

Son best-seller the Trouble with islam today (« Le problème avec l’islam aujourd’hui » étrangement devenu « Musulmane mais libre » dans son édition française) a été traduit dans plus d’une douzaine de langues.

[ Source: http://imanji.wordpress.com/ ]

Pour les Anglophones:

The New York Times describes Irshad Manji as "Osama bin Laden’s worst nightmare." Oprah's magazine has given Irshad the first annual Chutzpah Award for "audacity, nerve, boldness and conviction."  She takes both as a compliment.
Irshad is Director of the Moral Courage Project at New York University. It aims to develop leaders who will challenge political correctness, intellectual conformity and self-censorship. In the best spirit of liberal education, the Moral Courage Project teaches that rights come with responsibilities, that we are citizens rather than members of mere tribes, and that meaningful diversity embraces different ideas and not just identities.

Through her commitment to Muslim reform, Irshad is putting these principles into practice.  She is the internationally best-selling author of The Trouble with Islam Today: A Muslim’s Call for Reform in Her Faith. Her book has been published in almost 30 countries, including Pakistan, India and Lebanon. It will soon be released in Indonesia.

In those countries that have censored The Trouble with Islam Today, Irshad is reaching readers by posting free translations on this website. The Arabic translation alone has been downloaded 300,000 times and circulated by youth throughout the Middle East.

Irshad is also creator of the acclaimed PBS documentary, "Faith Without Fear," which chronicles a young woman’s journey to reconcile Islam with human rights and freedom.  "Faith Without Fear" is now being screened across Europe and shown in the Muslim underground via digital technologies.

As a journalist, Irshad’s columns appear frequently in the New York Times, Wall Street Journal, Times of London, Al-Arabiya.net and other major news sources. She writes a regular feature for Canada’s Globe and Mail.

As a social entrepreneur, Irshad has founded Project Ijtihad, an initiative to renew Islam’s own tradition of critical thinking, debate and dissent.  Project Ijtihad is helping to build the world’s most inclusive network of reform-minded Muslims and non-Muslim allies. 
Born in 1968, Irshad is a refugee from Idi Amin’s Uganda. In 1972, she and her family fled to Vancouver, where Irshad grew up attending public schools as well as the Islamic madressa. In 1990, she graduated with honors from the University of British Columbia, winning the Governor-General’s medal for top academic achievement in the humanities.

Thanks to The Trouble with Islam Today, her ideas are capturing international attention. That means condemnation as well praise.  Here’s a sample of the debate:

• Khaleel Mohammed, imam and professor of Islam at San Diego State University: "Irshad wants us to do what our Holy Book wants us to do: End the tribal posturing, open our eyes, and stand up to oppression, even if it's rationalized by our vaunted imams."

• Khaled Almeena, Editor, Arab News (Saudi Arabia): "This fraudulent book has now become a guide to Islam."

• Thomas Friedman, New York Times foreign affairs columnist: "The democratic movements that have now emerged have shown just how many young Muslims want to give voice to their aspirations and achieve their full potential. If you want to get a taste of what they sound like, read Irshad Manji…"

• Jane Mansbridge, Adams Professor of Political Leadership and Democratic Values at Harvard University: "All is not lost if people of Irshad Manji’s capacity can carry a fresh and convincing message to the coming generation. I cannot urge her more strongly to maintain her frank, open, and intelligent approach. This cause is, I believe, the most important new movement in several decades."

[ Source: http://www.irshadmanji.com/about-irshad ]

 

 

"Être ou ne pas être, c'est le combat quotidien des lesbiennes arabes, maghrébines là où elles vivent, en exil ou au pays natal pour faire entendre leur voix ! Cette voix que les sociétés arabes veulent étouffer.

Mais dans les ténèbres de l'hiver a jailli notre collectif, les N'DéeSses, un collectif de lesbiennes arabes sur l’initiative de lesbiennes Algériennes vivant en Algérie et en France. Les N'DéeSses par notre volonté et notre détermination voulons faire entendre ces voix par le biais de notre site.

SEHAKIA est le terme arabe pour LESBIENNE. Choisir ce nom répond à notre objectif de donner voix aux lesbiennes arabes et maghrébines, via ce site, sehakia.org, que nous voulons un espace de réflexion, d'information et d'échange. Il est le pont vers toutes les lesbiennes arabes là où elles se trouvent dans le monde car nos préoccupations et nos rêves sont proches, notre culture et notre histoire sont communes, car il est temps pour les lesbiennes arabes, maghrébines de se révolter et dire haut et fort : «J'EXISTE MALGRÉ EUX ! ». L'un de nos objectifs majeurs est de faire connaître l'existence des lesbiennes arabes, maghrébines et d'EXISTER comme lesbiennes arabes partout, en terres natales comme en terres d'exil. Nos combats visent à lutter contre le sexisme, l'hétéropatriarcat, la lesbophobie, l'homophobie des sociétés arabes. Nous aspirons clairement à des changements, des transformations en terres natales. Par ce site, nous escomptons offrir à toutes, et surtout à celles qui vivent en terres natales un espace pour créer des liens entre lesbiennes arabes en terres natales et en terres d'exil, pour rompre l'isolement et inviter aux échanges susceptibles de soutenir des actions. C'est pourquoi ce site sera autant que faire se peut trilingue, arabe, français, anglais, mais c'est l'arabe que nous entendons privilégier ( dès que nous aurons résolu les problèmes techniques liés à l'édition de pages Web en arabe ). Parce que nous sommes Algériennes et attachées aux réalités spécifiques nord-africaines, nous entendons également mettre en ligne des productions en langue berbère.

Nous avons conçu ce site comme un outil de diffusion des productions intellectuelles, culturelles des lesbiennes et femmes arabes, maghrébines comme un outil d'information qui couvre un large éventail, avec un accent mis sur la dimension juridique et pratique pour servir d'interface pour les lesbiennes et femmes en situation critique. C'est la modalité du fonctionnement en réseau que nous privilégions, par des liens étroits avec des groupes de femmes et lesbiennes féministes, des individualités, engagés dans ces luttes contre les différentes oppressions à l'intersection desquelles se trouvent les femmes et lesbiennes non occidentales. En terres d’exil, dans ce contexte post 11 septembre 2001 ( qui ne doit pas nous donner l'illusion d'un avant idyllique ), les pays occidentaux, dans le sillage des États-Unis ont mis en place sous couvert des luttes contre le terrorisme des politiques discriminatoires et scandaleuses à l'endroit des populations arabes et musulmanes ( assimilées comme telles, en s'appuyant sur les faciès, les ascendances plus que sur les seules nationalités ).

Comme lesbiennes arabes, nord-africaines en terres d'exil, nous appelons à lutter contre cette situation, dénoncer toutes les exactions commises impunément sur nos communautés, d'autant plus que cette situation rend encore plus critique celle des lesbiennes et gays arabes poussés à l'exil face aux dangers, de mort y compris, qu'ils encouraient à rester dans leurs pays. Pensons aux AlgérienNEs, aux EgyptienNEs pour les plus récents d'entre eux .

Ouvrir des Voies pour se faire les VoiX des lesbiennes arabes et maghrébines, telle est l’une des PRIORITÉS des N’DéeSses. Dans cette perspective, nous avons participé à la coordination du numéro 7 du magazine en ligne, Bint El Nas édité par des lesbiennes arabes américaines, intitulé « Terres Natales, Terres d'Exil : A la Recherche de Nos territoires. "Qu'est-ce que cela signifie pour chacune d'entre nous de nous définir comme lesbiennes Arabes ? Quelles stratégies avoir pour construire notre propre territoire où nous pourrons exprimer notre identité et notre culture en tant que lesbiennes ET arabes où que nous soyons ? Telles étaient les questions auxquelles nous appelions à contribuer. Ce numéro présente l’intérêt d’être complètement bilingue, français et anglais, avec quelques textes en arabe. Nous poursuivons sur notre propre site ce travail de recueil, de présentation et de traduction de productions originales, inédites de lesbiennes et de femmes, arabes et maghrébines en terres natales comme en terres d’exil."

[Ceci est un article publié sur le site de Maison des Femmes.]

Leïla

Difficile d'exhiber sa sexualité quand elle détonne, quand elle diffère de celle des autres ... difficile d'exhiber son amour quand on risque la mort ...
Une femme n'appartient ni à son père, ni à son mari, ni à son frère, ni à son fils ...

Quand on s'appelle Khadafi et qu'on se promène avec une ribambelle de femmes en armes, accrochées à ses basques ... peut-on encore les appeler "amazones" ?
Ne sait-il pas que les amazones n'appartiennent à nul homme ?

Quand on s'appelle Sarkozy et qu'on se prend pour UN sex-bomb médiatique ou qu'on s'entoure de femmes glamour, peut-on encore être pris au sérieux ?
Ne sait-il pas que l'amour véritable ne s'achète pas ... pas même au prix de quelques crépitements, savamment orchestrés au pays de Donald, Minnie, Blanche-Neige et son nain?

Difficile, dans certains pays, d’avoir le droit de vivre son amour au grand jour … dans certains pays de Mickey, être homo coûte bien plus qu’une bague ou un tour de manège … dans ces pays de Mickey, l’amour prend vite la couleur du deuil.

Femmes, soyons solidaires ...
Femmes, le combat est tout juste amorcé dans certaines parties du monde ...






                                                                                                                                                                                             Leïla